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	<title>La Place de l&#039;Imagination - Historique des versions</title>
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		<title>Fabrice Aimetti : 1 révision importée</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1 révision importée&lt;/p&gt;
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				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Version du 24 octobre 2022 à 21:52&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;4&quot; class=&quot;diff-notice&quot; lang=&quot;fr&quot;&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(Aucune différence)&lt;/div&gt;
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		<author><name>Fabrice Aimetti</name></author>
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		<id>https://wikiagile.coach/index.php?title=La_Place_de_l%27Imagination&amp;diff=16322&amp;oldid=prev</id>
		<title>Fabrice Aimetti le 19 février 2022 à 18:39</title>
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		<updated>2022-02-19T18:39:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[category:Michael White]]&lt;br /&gt;
[[category: CÉRÉMONIE DÉFINITIONNELLE]]&lt;br /&gt;
[[category:Fabrice Aimetti]]&lt;br /&gt;
[[category:Wolfgang Tonninger]]&lt;br /&gt;
Auteur : Wolfgang Tonninger&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
Source : [https://www.beyondstorytelling.com/blog-x/2018/2/25/the-place-of-imagination The Place of Imagination]&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
Date : 25/02/2018&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
Traducteur : Fabrice Aimetti&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
Date : 27/07/2019&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
Traduction :&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
C&amp;#039;était en 1991, quand &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Michael White&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;michael&amp;quot; /&amp;gt; a été interviewé par &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Andrew Wood&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, un travailleur social en chef du &amp;quot;Child &amp;amp; Adolescent Mental Health Centre&amp;quot; à Bedford (Australie). Dans cet entretien, il ne parle pas seulement de la façon dont le questionnement narratif subvertit les obsessions normatives du discours dominant, il introduit également le concept de &amp;#039;&amp;#039;re-authoring&amp;#039;&amp;#039; dans le contexte thérapeutique.&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Ces questions qui encouragent les gens&amp;lt;ref name=&amp;quot;people&amp;quot; /&amp;gt; à cartographier l&amp;#039;influence des problèmes dans leur vie et que j&amp;#039;ai interprétée comme déconstructives - ces questions servent à déconstruire les histoires dominantes et appauvrissantes que vivent les personnes. Et ces questions qui invitent les gens&amp;lt;ref name=&amp;quot;people&amp;quot; /&amp;gt; à cartographier leur influence dans la &amp;quot;vie&amp;quot; du problème que j&amp;#039;ai interprété comme reconstructives, ou de &amp;#039;&amp;#039;re-authoring&amp;#039;&amp;#039;.&amp;quot;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
Quand Michael White parle de &amp;#039;&amp;#039;re-authoring&amp;#039;&amp;#039;, il ne fait pas référence à une technique proche du recadrage, mais souligne plutôt que ce processus met entre parenthèses toute connaissance experte sur le changement et engage toutes les personnes impliquées &amp;#039;&amp;#039;&amp;quot;activement dans la création de sens en tant que principaux auteurs de ces histoires alternatives&amp;quot;&amp;#039;&amp;#039;.&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Fichier:Almblitz27.jpg]]&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
Le fait qu&amp;#039;il s&amp;#039;agisse de davantage qu&amp;#039;une variation de la pensée systémique devient clair lorsque le dialogue fait allusion au travail de &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Gaston Bachelard&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et à ses différenciations dans le domaine de l&amp;#039;imagination, en particulier sa conception des images qui ne représentent pas ou ne reflètent pas ce qui s&amp;#039;est passé, mais qui sont d&amp;#039;une certaine manière constitutives ou génératives et sont en mesure de transformer ainsi nos vies. La particularité de ces images est qu&amp;#039;elles ne sont pas orientées vers l&amp;#039;avenir comme on pourrait s&amp;#039;y attendre, mais plutôt des &amp;#039;&amp;#039;retentissements&amp;#039;&amp;#039; d&amp;#039;expériences négligées du passé. Des expériences dont on ne se souviendrait pas normalement, mais qui &amp;#039;&amp;#039;s&amp;#039;illuminent&amp;#039;&amp;#039; soudainement et contribuent à des scénarios alternatifs.&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
Nous parlons de quelque chose entre la génération et la résurrection, entre l&amp;#039;invention et la découverte. Et c&amp;#039;est ce que nous faisons lorsque nous nous ré-écrivons (&amp;#039;&amp;#039;re-author&amp;#039;&amp;#039;) nous-mêmes et les futurs possibles dans lesquels nous nous inscrivons.&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
== NOTES ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;ref name=&amp;quot;michael&amp;quot;&amp;gt;Michael White: Re-Authoring Lives. Interviews &amp;amp; Essays.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;ref name=&amp;quot;people&amp;quot;&amp;gt;Nous faisons référence aux &amp;quot;personnes&amp;quot; au lieu des &amp;quot;membres de la famille&amp;quot; à l&amp;#039;origine.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/references&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice Aimetti</name></author>
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